Die Fähigkeit, ehrliche erzgebirgische Mundarttexte in zeitgemäßer Form einem Publikum jenseits von "Kastelruther Spatzen", "de Randfichten" und dergleichen nahe zu bringen, zeichnet die Vier ebenso aus wie die Freude am spontanen, musikalischen Experiment mit ihrem ambivalenten Heimatgefühl. Das Publikum muss stets mit leiden, mit lachen und mit trinken.
Naa, es gieht mich ja nischt a, und ich soch a nischt drzu.
Aber haste die däh gestern frieh gesah ?
Naa, es gieht mich gar nischt a, dr liebe Gott sei do drfier.
Aber hot die net schu wieder en neie Maa ?
Jedn Toch bis in de Nacht,
ward bei dar Krawall gemacht.
Frieh de Kinner un am Obnd dann die Musik.
Un des scheppert und des kracht, manchmol bis spät in de Nacht,
Dann sei do Leit do un die ham a noch gelacht.
Naa, es gieht mich ja nischt a, und ...
Gestern obnd wars wieder su,
ich un dr Kurt, wir warn noch auf.
Doch auf amol do wars ganz gaaling ruhig.
Un dann hammer schu gedacht, itze ham se Schluß gemacht.
Do fängts ze knarrn a un es rummst de ganze Nacht.
Naa, es gieht mich ja nischt a, und ich soch a nischt drzu.
Aber hot die net schu wieder en neie Maa ?
Hochdeutsch übersetzt:
Nein, es geht mich ja nichts an, und ich sag auch nichta dazu.
Aber hast du die denn gestern früh gesehn ?
Nein, es geht mich überhaupt nichts an, der liebe Gott sei da dafür.
Aber hat die nicht schon wieder einen neuen Mann?
Jeden Tag bis in die Nacht,
wird bei ihr Krawall gemacht.
Früh die Kinder und am Abend dann die Musik.
Und das knallt und das kracht, manchmal bis spät in die Nacht,
Dann sind da Leute da und die haben auch noch gelacht.
Nein, es geht mich ja nichts an, und ...
Gestern abend war es wieder so,
ich und der Kurt, wir waren noch auf.
Doch auf einmal da war es ganz plötzlich ruhig.
Und dann haben wir schon gedacht, jetzt haben sie Schluß gemacht.
Da fängt es zu knarren an und es dröhnt die ganze Nacht.
Nein, es geht mich ja nichts an, und ich sag auch nichts dazu.
Aber hat die nicht schon wieder einen neuen Mann?